만족할 줄 모르는 인간의 욕심을 비유해서 득롱망촉(得隴望蜀)이라 한다. 중국 고전에 등록망촉이 두 번 나오는데 첫 이야기는 범엽(范曄)이 지은 ≪후한서≫ 「잠팽전(岑彭傳)」에 나온다. 건무8년(A,D32년) 잠팽은 군사를 거느리고 광무제(光武帝) 유수(劉秀)를 따라 천수(天水)를 점령한 다음 외효(隗囂)를 서성에서 포위 했다. 이때 공손술(公孫述)은 외효를 구원하기위해 부장 이육(李育)을 시켜 천수 서쪽 60리 떨어진 상규성을 치게 했다.

광무제는 다시 군대를 나누어 이를 포위 하게 했으나 자신은 일단 낙양(洛陽)으로 돌아가기로 하고 떠날 때 잠팽에게 편지을 보내 “두성이 만일 함락되거든 곧 군사를 거느리고 남쪽 촉(蜀)나라를 쳐라. 인간이란 만족할 줄 모르기 때문에 고통스러운 것이다. 이미 농(隴 현재의 감숙성)을 평정하였는데 다시 촉을 바라게 되는구나. 항상 군사를 출발시킬 때마다 그로 인해 머리털이 희어진다” 하고 명령과 함께 자신의 감회를 말했다. 즉 장래를 위해 적군의 근거지를 완전히 정복해야겠다는 결심을 하고서도 그것이 인간의 만족할 줄 모르는 욕망 때문일지도 모른다는 자기반성을 하며, 그로 인해 많은 군사들의 고통은 물론 마침내는 생명까지 잃게 될 것을 생각하면 그때마다 머리털이 하나하나 희어지는 것만 같다는 절실한 심정을 말한 것이다.

여기서는 득롱망촉이 아닌 평롱망촉(平隴望蜀)으로 되어 있는데, 4년 후 건무 12년에는 성도의 공손술을 패해 죽게 함으로써 「망촉」을 실현하게 된다. 둘째, 이 말은 조조(曹操)의 입에서 나온 것이다. 삼국의 대립이 뚜렷해진 헌제(獻帝) 건안 20년(215년)의 일이다. 촉(蜀)의 유비(劉備)와 오(吳)의 손권(孫權)이 대립하고 있는 틈을 타서 위(魏)의 조조는 한중으로 쳐들어갔다. 이때 조조의 부하 사마의(司馬懿)가 조조에게, 이 기회에 익주(益州즉 촉蜀))의 유비를 치면 틀림없이 우리가 승리를 거두게 될 것입니다 하고 의견을 말했다.

그러나 조조는 머리를 가로 저으며, 사람은 만족하는 일이 없기 때문에 괴로운 것이다. 나는 광무제가 아니다. 이미 농을 얻었는데, 다시 촉을 바랄 수야 있겠느냐 하고는 그의 의견을 듣지 않았다. 그 후 위왕 이 된 조조는 헌제 23년, 한중에서 유비와 수개월에 걸친 치열한 싸움을 벌이게 된다.

이것은 후한서 헌제기에 나오는 이야기인데, 여기에는 득롱망촉으로 되어 있다. 물론 천하의 간웅(奸雄) 조조는 힘이 모자라 감행하지 못하는 것을 큰 도덕군자나 되는 것처럼 가면을 쓰고 말한 것임에 틀림없다. 우리는 여기서 성군인 광무제와 간웅인 조조의, 말과 본심과의 미묘(微妙)한 상반된 형상(形象)을 엿볼 수 있다.

광무제의 웅심(雄心)은 인생이란 족하다는 것을 모른다. 「농을 얻고 또 촉을 탐낸다」고 말하고, 삼국의 조조는 인간은 족함을 모른다. 「농을 얻고 또 촉을 바랄 필요는 없다」 고 말하고 있는 것은 재미있는 대조다. 이 말을 전하여 인간의 욕심(慾心)은 끝이 없다는 뜻으로 쓰인다.

이경일-회사원

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